作者：中如珠寶 王勝昭/編輯：GOTHE
這幾年，兩岸三地興起鑑寶節目，滿色的翡翠手鐲一支支出現在螢光幕，真的A貨1000萬，假的1000塊，觀眾們就喜歡這一翻兩瞪眼的瞬間刺激，都成為茶餘飯後的話題。在觀眾驚嘆連連的背後，「真與假」之於翡翠，價格落差一萬倍，而翡翠除了擁有市場所賦予的價格之外，真的一無所有嗎？「真與假」的角度，是翡翠存在世上的唯一價值嗎？有沒有哪些？是躲在鑑定結果背後的？是能讓翡翠更具有存在價值與意義的？以下讓我們來探討探討。
一、歷史文化意義：
大家最耳熟能詳的，就是在我們台灣台北故宮博物館收藏舉世聞名的「翠玉白菜」尺寸18.7cm x 9.1cm x5.07cm ，是清光緒皇帝時，瑾妃的陪嫁妝，其上雕刻著，青葉、白梗、螽斯、蟈蟈，象徵其清清白白，祈求多子多孫的美好寓意，從此白菜造型的翡翠開始流行。國寶翠玉白菜是天然的翡翠真貨是無庸置疑的，在世上的存在意義，是記錄歷史中的一個篇章，一段佳話，其價值早就凌駕於現代的欣賞角度或評斷價值的條件之上，這是一個比真假，還要來得更重要的事實，人人都能接受。
二、傳承的紀念意義：
我們炎黃子孫，有「以玉傳家」的一種習慣，已有幾千年歷史了，其代表的是一種「慎終追遠，傳世萬代」，願能睹物思人，恪守本分，勿忘家訓教誨，也有長輩疼愛後輩，以玉結緣。管它富貴貧賤，升斗小民、官宦之家，「傳承與祝福」的精神意義，大過「質量優劣」與「價格高低」，此時，沒有任何物質可以跟從長輩們手中接下的神聖，放在同一個天平上衡量的。
三、工藝欣賞美學：
翡翠的價值評斷「種、色、水、工、裂、瑕」，巧手「工」藝攸關著翡翠的價格。清朝宮廷翡翠玉雕，其文化底蘊特別厚實，是一門嫡傳的皇家手藝，當時是王公大臣才能玩賞曾能擁有的，標準很高很嚴，宮廷玉雕幾百年來，全神貫注在技藝表現上，爐火純青，有其特殊的精巧美學，可以從內外兼具的美和精緻，看到經過淬鍊後的設計巧思菁華，這一刀刀的縝密計算工藝表現，刻劃出優美的寓意和皇家昌盛格局，反倒是凌駕於真偽之上，成為更深入，更有考究的層次，來欣賞翡翠的另一種美。
四、愛翠人的品德：
古人有云，玉有五德，人們把高尚的品德，用玉來比擬。收藏家有他們玩賞翡翠的雅度，與各種的玩賞方法。
那麼我們從事買賣的人呢？需要注意那些？三不批評，三要欣賞。
三不批評：
（一） 不批評他人的翡翠貴賤。
（二）不批評他人翡翠價格高低。
（三）不批評議他人翡翠工藝美醜。特別是佛菩薩像。
三要欣賞：
（一） 要欣賞種好種差都自然。
（二） 要欣賞色貴色賤都天生。
（三） 要欣賞工藝巧拙皆苦學。
總結：
翡翠是寶石中最獨特的，各種色有各的風采。低檔的翡翠，也有其自然美的結構風格，其自然的形體也常如峻嶺奇石，色彩斑斕。種好色佳的翡翠，加上鬼斧神雕，更是教人一見鍾情。翡翠的美是無與倫比的，每個人所擁有的翡翠珍寶，都各自有獲得的因緣，可能是歷史久遠、家族傳承，或者只是因為個人喜愛，只要能夠在擁有翡翠的時候，能舒心康泰，增廣見聞，怡情養性，貴賤與美醜都掩蓋不了它的風采。翡翠的美，更是映照自內心的心續，由內而外散發出來，培養一雙看美的眼睛，用它來看翡翠，也看這無限美好的美麗新世界。
